اى پروردگار قسم به عزّت تو كه نمىشنود وصف جنّت و نعمت آن را احدى مگر آنكه داخل مىشود آن را ، بعد محفوف « 12 » كرد حقّ تعالى جنّت را بمكاره ؛ يعنى راه وصول به جنّت را مكاره قرار فرمود ، و به « جبرئيل » فرمود : تماشا كن ! جبرئيل نظر كرد و گفت : قسم به عزّت تو كه مىترسم كه داخل نشود آن را احدى ، بعد ، حضرت رسول ( ص ) فرمودند : چون كه خلقت فرمود حقّ تعالى نار را فرمود « جبرئيل » را كه نظر كن ! پس نظر كرد و عرض كرد : پروردگارا قسم به عزّت تو كه نمىشنود احدى وصف نار را و آلام « 13 » او را مگر آنكه داخل نمىشود احدى او را ، پس حقّ تعالى محفوف كرد و پيچيد نار را بشهوات ؛ يعنى راه وصول به جهنّم را شهوات قرار فرمود ، بعد فرمود : نظر كن ! چون‌كه « جبرئيل » نظر كرد عرض كرد : پروردگارا قسم به عزّت تو هرآينه مىترسم آنكه باقى نماند احدى مگر آنكه داخل شود نار را ، لهذا وارد است كه : « حفّت الجنّة بالمكاره و حفّت النّار بالشّهوات » « 14 » ، و حقّ تعالى مىفرمايد : أَضاعُوا الصَّلاةَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَواتِ « 15 » ، وَ اتَّبَعَ هَواهُ وَ كانَ أَمْرُهُ فُرُطاً ، و حضرت رسول ( ص ) مىفرمايد : اگرنه شياطين احاطه مىكردند بر قلوب بنىآدم ، هرآينه نظر مىكردند ايشان به‌سوى ملكوت سماوات و ارض ؛ و مراد از شياطين ، شهوات نفسانيّه است كه باعث ظلمت و كدورت قلوب است و دلها را از مشاهدهء ملكوت باز مىدارد . و صوم ، معين است بر شكستن شهوات و دفع شياطين نفسانيّهء شهوانيّه كه باعث فلاح و بصيرت قلوب است . و حقّ جلّ و علا بسبب وفور لطف و

--> ( 12 ) - فروپوشيده ( 13 ) - دردها ( 14 ) - بهشت در پوششى از ناملايمات و دوزخ در پوششى از شهوتها و رغبتها پيچيده شده است . ( 15 ) - نماز را ضايع گزاردند و از خواهشهاى نفسانى پيروى كردند : سورهء 19 آيهء 59